लग्नाचा सोहळा
लग्न संस्कार हा भारतातील विवाहाचा महत्त्वाचा भाग आहे. केवळ धर्माच्या दृष्टीनेच नव्हे, तर जात, संप्रदाय आणि ग्रामीण किंवा शहरी वास्तव्याच्या दृष्टीनेही संस्कारांमध्ये विविधता आढळते. भारतातील काही समाजातील काही मूलभूत संस्कारांवर नजर टाकूया.
वेगवेगळ्या समाजात विवाहाचे मूलभूत संस्कार
हिंदूंसाठी विवाह हा संस्कार आहे. याचा अर्थ हिंदू विवाह मोडता येत नाही. हे जीवनाचे मिलन आहे. याचे प्रतिबिंब वैवाहिक संस्कारांमध्येही उमटते. कन्यादान (वडिलांनी वधूला अर्पण करणे), पाणिग्रहण (वधूने वधूचा हात पकडणे), अग्निपरिणय हे काही आवश्यक संस्कार आहेत.(वधू-वरांनी पवित्र अग्नीभोवती फिरणे), लाजाहोमा (कुर्बानीअग्नीला कोरडे धान्य अर्पण करणे) आणि सप्तपदी (वधू-वरांनी सात पावले चालणे).
हे मूलभूत संस्कार केवळ दोनदा जन्मलेल्या जातींपुरते (ब्राह्मण, क्षत्रिय आणि वैश्य) मर्यादित नाहीत, तर इतर जातींमध्येही काही भिन्नतेने हे संस्कार केले जातात. काही जण ब्राह्मण पुजाऱ्याला धार्मिक आवाहन असलेल्या मंत्राचे पठण करण्यासाठी आमंत्रित करतात. कन्यादानाचा विधी हा सर्व मूलभूत विधींपैकी सर्वात लोकप्रिय आहे.
हिंदू विवाहाच्या विधींचे महत्त्व विश्लेषित केल्यास असे दिसून येते की ते पुरुषी प्रधानता आणि श्रेष्ठतेवर भर देतात आणि वधूला तिच्या वडिलांच्या बाजूने पतीच्या बाजूने हस्तांतरित करण्याच्या कल्पनेचे प्रतिबिंब ित करतात. विवाहात गुंतलेल्या दोन व्यक्तींसाठी जीवन भागीदारीवर भर देताना, मूलभूत विधी वधूला पतीचे अनुसरण करण्यास, त्याच्या इच्छेनुसार वागण्यास उद्युक्त करतात आणि निष्ठा आणि प्रेमात ठाम राहणे. खरं तर विवाह हा हिंदू स्त्रीचा पहिला मोठा संस्कार आहे.
काही प्रदेशांमध्ये, विशिष्ट जातींमध्ये प्रत्यक्ष लग्न समारंभापेक्षा विवाहपूर्व विधी अधिक विस्तृत असतो. उदाहरणार्थ, केरळमधील नायर जातींच्या काही घटकांमध्ये प्रत्यक्ष विवाह म्हणजे वधू-वर यांच्यात कपड्याची देवाणघेवाण, परस्पर हार घालणे आणि प्रज्वलित दिव्यांभोवती फिरणे. प्रत्यक्ष विवाह सोहळ्यापेक्षा “तालीकेट्टू कल्याणम्”चा विवाहपूर्व विधी अधिक विस्तृत आहे (गॅझेटिअर ऑफ इंडिया १९६५: ५४८).
जैन समाजातील काही घटक (जसे दिगंबरा आणि श्वेतांबर) आणि शीख समुदायात विवाहाच्या प्रथा आणि विधी आहेत जे हिंदूंसारखेच आहेत. शिखांचा मूळ सोहळा मात्र वेगळा आहे. याला “आनंद करज” म्हणतात आणि गुरु ग्रंथ साहिबच्या उपस्थितीत हा विवाह केला जातो,शिखांचा पवित्र ग्रंथ. मुख्य समारंभात वधू जोडपे पवित्र ग्रंथाभोवती चार वेळा फिरतात. ‘शब्द’ म्हणून ओळखल्या जाणार् या योग्य श्लोकांचे पठण पुरोहित करतात. हिंदूंप्रमाणे शिखांना लग्नासाठी कोणताही विशिष्ट कालावधी किंवा ऋतू नसतो.
मुस्लीम विवाह हा संस्कार नाही. त्याऐवजी, हा एक करार आहे, जो संपुष्टात आणला जाऊ शकतो. मुस्लिमांमध्ये विवाह विधींमध्ये संप्रदाय आणि प्रदेशानुसार भिन्नता दिसून येते. मुस्लिमांच्या शिया संप्रदायाचे काही संस्कार सुन्नी या मुस्लिमांमधील संप्रदायापेक्षा वेगळे आहेत. मात्र, मुस्लीम विवाहाचा आवश्यक सोहळा निकाह म्हणून ओळखला जातो. हा सोहळा पुजारी किंवा काझी करतात.निकाह तेव्हाच पूर्ण मानला जातो जेव्हा वर आणि वधू दोघांचीही संमती मिळाली असेल. निकाहनामा नावाच्या औपचारिक दस्तऐवजावर या जोडप्याच्या स्वाक्षऱ्या असतात. काही कलमांमध्ये, दस्तऐवजात दोन साक्षीदारांच्या स्वाक्षऱ्यादेखील समाविष्ट केल्या जातात आणि दस्तऐवजामध्ये वधूने वधूला द्यावयाच्या देयकाचा तपशील देखील असू शकतो.या देयकाला मेहर असे म्हणतात जे लग्नानंतर लगेचच पत्नीला दिलेली रक्कम किंवा इतर मालमत्ता आहे किंवा भविष्यातील काही तारखेपर्यंत पुढे ढकलली जाते.
मुस्लिमांच्या अनेक विवाह प्रथा आणि विधी हिंदूंसारखेच आहेत. त्यामुळे हळद (हळदी) लावणे, मेहंदी लावणे, घरगुती कामात वधूच्या कौशल्याची मॉक टेस्ट करणे यांसारख्या प्रथा हिंदू विवाहाइतकाच मुस्लीम विवाहाचा भाग आहेत. खरं तर केरळमधील मोपला मुस्लिमांमध्ये निकाह सोहळा इस्लामने ठरवून दिल्याप्रमाणे पार पाडला जातो पण त्यांचा विवाह हिंदू फंक्शन ‘कल्याणम’शिवाय पूर्ण मानला जात नाही.
मुस्लीम विवाहाच्या विधींमध्ये सर्वात महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे पत्नीला मेहर देण्याची प्रथा स्त्रीला सुरक्षिततेची एक प्रकारची हमी देते.
ख्रिश्चनांमध्ये हा विवाह चर्चमध्ये होतो. अंगठीची देवाणघेवाण हा त्यांच्यातील महत्त्वाचा विधी आहे. केरळमधील सिरियन ख्रिश्चनांप्रमाणे ख्रिश्चनांच्या काही वर्गांमध्ये नवर् याने वधूच्या गळ्यात ‘ताली’ बांधण्याची हिंदू प्रथा आहे. ताली हे दक्षिण भारतातील हिंदू स्त्रियांच्या विवाहित अवस्थेचे प्रतीक आहे.
ख्रिश्चनांमध्ये, विवाह संस्कारांचा एक भाग असलेल्या खालील घोषणेमुळे पती-पत्नीच्या कुटुंबातील नात्यापेक्षा पती-पत्नीच्या नात्याला दिलेले महत्त्व प्रतिबिंबित होते. “मनुष्य आपल्या आई-वडिलांना सोडून आपल्या पत्नीकडे निघून जाईल आणि ते एक देह असतील.”हा दृष्टीकोन या गोष्टीवर जोर देतो की लग्न हे दोन व्यक्तींमधील नाते आहे, दोन कुटुंबांमधील नाही. यात मुलीचे एका कुटुंबातून दुसर् या कुटुंबात हस्तांतरण करण्यावर लक्ष केंद्रित केले जात नाही.
विवाह सोहळ्याचा एक भाग म्हणून सर्व समुदाय लग्नाच्या मिरवणुका आणि मेजवानी आयोजित करतात. वधू-वराच्या कुटुंबियांच्या सामाजिक-आर्थिक स्थितीनुसार त्यांचे प्रमाण वेगवेगळे असू शकते.